تبليغاتى كه در جاى جاى وقايع نهضت حسينى ديده مىشود و آنها را تفسير مىكند ، شخص انديشمند را به سوى شناخت هدف‌هاى اصلى و فرعىاى كه امام عليه السلام براى تحقق آنها مىكوشيد رهنمون مىگردد . براى مثال ، هنگامى كه امام عليه السلام از وليد بن عتبه ، والى وقت مدينه ، خواست كه از ايشان در حضور همهء مردم شهر بيعت بگيرد ، چه هدفى را دنبال مىكرد ؟ هدف تبليغاتى امام عليه السلام در خوددارى از پيمودن راه فرعى مدينه - مكّه چه بود ؟ هدف تبليغاتى امام از سخنرانىهاى مكرر و اشاره‌هاى پى در پى ، مبنى بر اين كه او به زودى كشته خواهد شد چه بود ؟ آن حضرت از همراه بردن زنان و كودكان در سفر شهادت چه هدفى را دنبال مىكرد ؟ هنگامى كه در عصر تاسوعا از سپاه دشمن تقاضا كرد كه تا صبح عاشورا به ايشان مهلت دهند ، چه هدفى داشت ؟ و پرسش‌هاى فراوان ديگرى كه در برابر ديدگان تأمل ورزنده در هدف‌هاى تبليغاتى ، در جزئيات رويدادهاى نهضت حسينى خودنمايى مىكند . پىجويى آگاهانه ، از منظر عامل تبليغاتى ، در اهداف نهفته در جزئيات رويدادهاى اين نهضت مقدس ، معيار ارزشمندى را براى تفسير تاريخى وقايع اين حركت بى مانند فراهم مىآورد ، چيزى كه پيوسته و به طور آشكار جاى آن در بررسى نهضت بىنظير حسينى خالى مانده است . آنچه گفته شد ، تنها برخى از مشكلات بحث و بررسى موضوع قيام حسينى بود كه براى پرهيز از درازگويى به همين اندازه بسنده مىكنيم ؛ و نمونه‌هاى ديگر آن را در خلال مباحث كتاب مورد اشاره قرار خواهيم داد . از لابلاى مثال‌هاى ارائه شده ، اين حقيقت بر ما روشن مىشود كه ميدان پژوهش در موضوع قيام امام حسين عليه السلام ، به طور پيوسته و دائم ، بحث و جست و جوى فراگير و مفصل در جنبه‌هاى گوناگون موضوع همچون جنبه‌هاى فكرى ، سياسى ، اخلاقى ، سازمانى ، نظامى و جز آن را مىطلبد . نياز به بحث درباره تاريخ نهضت حسينى تا پيدا شدن يك تئورى فراگير كه همهء عامل‌هاى مؤثر در اين قيام را چنان كه بايد جدى بگيرد و حق هر كدام از عوامل را چنان كه شايسته است ، بدون افراط و تفريط ادا نمايد ، همچنان باقى است .